澳洲娄伟s space

给朋友的回复信

Thu, 03 Jul 2008 13:23:50 GMT

给朋友的回复信：

谢谢朋友的看望，谢谢你的祝福。但是人不能天天开心，因为万事过头就要乐极生悲。人最好是平淡一些，去做一些实事，去思考一些问题，去调查一些情况，去多问几个为什么？即使是路上发现一件小事，能有几个为什么的思考也许也是一种开心吧！

你的诗写得不错，但是没有更深的激情和哲理，可能千古绝唱的诗句只有在大喜大悲的情感激烈之中才能提炼而成。因而李白之诗只有在酒中才能吟唱出好诗，白居易在被贬江州才有琵琶行，杜甫的一生不得志才能写出反映社会真实的好诗，李后主是一个亡国之君，才能写出一江春水向东流…，刘邦胜利了衣锦还乡，也能哼出大风起兮云飞扬…，燕太子送别壮士刺客，悲壮情深的唱出了风萧萧易水寒…，毛泽东被压迫得没有办法时写出沁园春。诗是人之情志，在心情激烈的碰撞之中由于各人的文化修养不同，各人的志气胸怀各异，各人所处的环境有别，唱喊发泄出千古绝句。…

今天小学生在教授面前大放厥词，如有不妥之处请能谅解或批评之。澳洲娄伟

澳洲华人联盟主办端午节游船活动

Tue, 10 Jun 2008 07:07:04 GMT

澳洲华人联盟主办悉尼华人端午节游船活动

［本报讯］2008年6月8日由澳洲华人联盟主办，《悉尼知青会》《悉尼越剧团》《杭州同乡会》等社团协办的悉尼华人端午节游船活动在豪华游轮徐徐离岸时开始了。加参人数300余人。“活动” 由娄伟先生主持，他讲：今天是中华民族传统节日“端午节” ，也是纪念伟大的爱国诗人屈原的纪念日，作为海外华人举办“端午节” 活动有着特殊的意义。同时我们也利用举办“端午节” 活动的平台，为参加活动的社团及朋友们创造一个互相交流，相互了解的机会。会会老朋友，认识新朋友。随后由《悉尼知青会》《悉尼越剧团》《杭州同乡会》介绍各自情况，交流。

娄伟先生在介绍《澳洲华人联盟》讲：《澳洲华人联盟》是由原《澳洲中国公民公会》人员、原澳洲《唐人商报》人员，抽调了《澳洲杭州同乡会》部分骨干人员及中国各省、市旅澳华侨、华人中热心社会公益事业的人士而组成。它性质是非盈利民间公益性社会团体。。它的宗旨是弘扬中华优秀文明价值“注重道德素养”。它的原则是“遵守澳、中两国法律”。它的任务是“学习、探索、交流、沟通、团结。逐步提高自身的综合素质，力所能及的回馈社会，维护自身的合法权益”。它的要求是“提倡奉献、不求回报，先尽责任、后求权利，不做有损华人整体利益的事，不做有损自己群体利益的事，不做有损中华民族利益的事，不做有损澳、中两国友谊的事”。自我约束，互相监督。澳洲华人联盟是个人自愿申请加入，不接受团体参加。欢迎热心于社会公益事业人士参加。澳洲华人联盟实施的是以私济公，公私分明。所有澳洲华人联盟主办的公益性联谊活动，“联盟” 成员都要买票参加，包括会长在内。“联盟”内部要科学的不断探索创建新型人际关系和管理规则。最后娄伟先生宣布了《澳洲华人联盟》工作人员名单。

文艺活动由Tim女士主持，Tim女士是一位长期活跃在悉尼华人社区公益性主持人。她娴熟主持艺术引发了参加活动的同胞们一显歌喉的欲望。会唱越剧、京剧、黄梅戏，老歌、新歌、民歌、流行歌的同胞们，纷纷登台演唱，他们音准声园的唱腔，优美悦耳的歌声，环绕着豪华游船飘向悉尼海湾天空中。四个小时活动时间很快的过去了，当参加活动的同胞们余兴未尽时，游船活动已接近尾声，在主持人Tim和段金莲女士领唱全船同胞一起合唱《我爱你，中国》唱声中2008年端午节游船活动徐徐落幕，我们明年再会。“端午节”活动受到同胞们广泛好评，有些同胞提议要求《澳洲华人联盟》每年多搞几次这样的活动，有的要求参加《澳洲华人联盟》。在此我们感谢华人同胞对《澳洲华人联盟》的信任和支持。…

澳洲华人联盟工作人员名单：

会长：娄伟中国浙江，(现任澳大利亚利杭州同乡会会长、原任澳洲中国公民公会副会长)

监事长：奚震东中国上海 (原任澳洲中国公民公会秘书长)

顾问：庄伟杰中国福建 (原澳洲《唐人商报》社长、《满江红》杂志主编、闽南同乡会创办会长)

副会长：孙琦中国浙江 (现任澳大利亚杭州同乡会副会长)

副会长：沈蓝中国上海 (现任澳大利亚杭州同乡会副会长)

秘书长：张景中国上海 (现任澳大利亚杭州同乡会秘书长、新南威尔士州众议院议员Virginia JudgeM.P女士华人社区联络主任)

副监事长：涂真中国新疆

副秘书长秦宝永中国河北

联系地址：1/9 Cavill Ave Ashfield NSW 2131 Australia Tel：(612) 82825288 Fax/Tel(612)

97997965 E-mail acu618@163.com

2008-6-9

地震无情人有

Tue, 03 Jun 2008 01:55:10 GMT

地震无情人有情

记澳洲杭州同乡会为5.12地震灾难捐款实录

今年初中国的特大雪灾过去不久，5月12日一场特大地震灾难又一次降临中国四川大地。海外华人在电视上获悉这一信息后，“同乡会” 的会员们在惊恐之余，第一时间的反映，我们能为受灾同胞做些什么？捐款！会员们用电话，电子邮件向“同乡会”询问捐款情况。“同乡会” 宣传组长韩勇鸣先生提议利用他办的报纸，以“澳洲华人联盟” “杭州同乡会”“湖南同乡会” “大连同乡会”等社团和中国驻悉尼总领事馆名义向社会呼吁捐款支援灾区人民。娄伟会长为了方便各地会员捐款，立即宣布几条灵活的捐款措施：1、“同乡会” 通过网络、电话、报纸呼吁会员、同乡、留学生力所能及的进行捐款。2、各地“同乡会”会员、同乡、留学生可去就近的地点捐款、然后将捐款凭证报送“同乡会” 。3、捐款到“同乡会”的，集中后交到悉尼总领事馆转交国内。

第一个捐款是杭州同乡会名誉会长陈深先生捐款1000澳元，有的捐200元，100元、50元不等。在这次地震捐款中，“同乡会”的会员们，有爷爷带领孙子，将小孩平时聚钱筒中的所有硬币都捐出去(宋民山) 。有母亲写信要儿子捐款(孙琦) 。有父、女一起捐款(陈深)，有丈夫捐款了，妻子知道了也要捐(徐驰夫妇) ，有的一人捐几个地方(曹则中、史成) ，有的回国探亲，看到“同乡会” 捐款通知，就在国内捐款(郭学仁) 。有的在国内听到捐款号召即去有关部门捐款(杜宏思、邹树明、曹则中)。还有很多会员、同乡、留学生默默将捐款送到悉尼总领事馆、中国银行、报社、红十字会等地方。捐款不在多少，通过捐款，我们呼唤起自己心中的善良，呼唤起自己对祖国、同胞的关爱，呼唤起自己对社会的一点责任感。我们愿逝者安息，生者奋发，民族图强，我们的祖国明天会更美好！

个人捐款到“同乡会”：陈深1000元、安娜220、沈国梅200元、何江丰200元、徐驰夫妇200元、娄伟：100元、沈薇100元、刘宝伟100元、谢明100元、史成50元、陈佳亮50元、李晓青50元。合计2370澳元

到附近机构捐款的有，韩勇呜：悉尼地产报社捐款及募捐2900元(悉尼总领事馆) 、柴超500元(唐人街王国忠市议员募捐点) 曹则中400元(星岛日报 )、董建文100元(布斯领事馆) 史成100元、(悉尼红十字会) 、朱骏毅100元(悉尼红十字会) 、孙琦50元(华裔相济会) 、刘虹50元(华裔相济会) 、张书铭50元(悉尼红十字会) 、任琦伟50元(中国银行) 、七岁宋华能23.8元(悉尼总领事馆) 。合计4323.8澳元

在国内会员公司的捐款：魏红斌178600元人民币、(广州红十字会) ，蔡春莉20000人民币(杭州红十字会)、杜宏思12000人民币(杭州市侨办) 、邹树明12000人民币(杭州市侨办) 、曹则中3000人民币(杭州市侨办) 、张景1000元人民币(上海市红十字会) 。合计223600元人民币

澳大利亚杭州同乡会部分会员有据捐款折合澳元共计约43960元。还有很多会员在各地捐款后，向“同乡会”只讲了一声“国家遭受了灾难，我们捐款是应该的”

澳大利亚杭州同乡会

2008-5-26

红旗漫天爱国情照片

Sat, 26 Apr 2008 23:38:00 GMT

引用

红旗漫天爱国情

红旗漫天爱国情

Sat, 26 Apr 2008 13:23:49 GMT

红旗漫天爱国情

澳洲杭州同乡会动员留澳学生参加坎培拉迎接奥运火炬活动则记

［本报讯］澳洲杭州同乡会通过电话、网络动员留澳学生参加2008年4月24日坎培拉迎接奥运火炬活动，希望他们互相传递这一信息，受到留澳学生的广泛响应。有的主动极积动员就读学校的中国学生一起参加报名，有的自己开车前往，有的参加居住地附近华人社团组织的车队，有的自己购票乘包车前往坎培拉。还有一些由于居较远，无法在凌晨3：30分到达出发点乘车的留澳学生，在副会长孙琦女士的安排下，有二十多名留学在23日晚上即到达乘车地点，借宿幼儿园中。他们上完晚间课程，休息二、三个小时，就与当地华人一起乘车去坎培拉。早晨6：50到达坎培拉，但是已有从澳洲各地赶来支援奥运火炬传递活动的华人、留澳学生四、五千人，他们手举红旗，唱着国歌，喊着支持北京2008奥运的口号，一队一队走向指定地点去维护奥运火炬顺利的传递工作。

秋天的坎培拉早晨有一些寒冷，但被年青的留澳学生和华人的爱国热情融化了。到了早上八点左右，从澳洲各地赶来支援坎培拉奥运火炬顺利传递工作的人数已达高潮，据保守估计约一万五千余人。这次活动特点之一留澳学生占60%以上，在传递奥运火炬的沿路两边到处都是红旗飘扬，歌声嘹亮。奥运火炬传递的起点、终点两地更是人山人海，红旗漫天如海。在奥运火炬传递的起点，约有七、八十名支持“藏独”的澳洲人及几名藏人，他们想倒乱奥运火炬的传递工作。却被近千名中国留澳学生，理性的团团围住，使他们不得乱动。在奥运火炬点火仪式结束后，又有十余名支持“藏独”的澳洲人，急速赶往奥运火炬传递终点，再想寻找机会进行倒乱。但又被数百名中国留澳学生理性团团围住，在他们的头上五星红顺风飘扬。留学生们用流利的英语问他们，你们知道中国西藏的过去历史吗？你们知道西藏现在的情况吗？他们讲不知道。留学生们又问：你们不知道中国西藏的过去和现在，你们有什么理由来支持“藏独”？这些澳洲人无语可答，只得沉默。留学生们大声告诉他的，请你们马上离开这里！经过几分钟后，这十余名人灰溜溜离开了奥运仪式终点地区。

11点50分左右，在近二万名中国留澳学生、华人华侨及澳洲各界友好人士的共同努力护送下，顺利、安全、胜利地完成了澳洲坎培拉奥运火炬传递仪式！

澳洲娄伟

2008-4-26

关于清华教授秦晖建议兴建贫民区的一点看法

Mon, 21 Apr 2008 05:11:08 GMT

关于淸华教授秦晖建议兴建贫民区的一点看法：

清华教授秦晖建议深圳率先兴建贫民区的看法，在网上引起不同的看法。有同情者，有反对者。人们对秦晖教授建议的分歧要害在那里呢？实际上这是两种不同世界观与两种不同的价值产生的分歧。即是中国今后走什么样道路问题？是走中国特色的资本主义的路？还是走中国特色社会主义的路？中国的执政党，中国共产党是坚持马克思主义为指导思想？还是将要放弃马克思主义为指导思想？

如果走中国特色的资本主义道路，秦教授的建议值得同情。如果要走中国特色社会主义道路，那么，秦授的建议应该反对和批判。因为在走中国特色的社会主义道路上，希望我们的学者、教授的建议要站在农民兄弟当中，如何在完善制度上保证农民兄弟的自身价值和提高他们的地位，及社会更公平正义对待农民兄弟应获得权益。虽然在经济技术没有“姓资与姓社”的争论，但在提倡实行什么样的制度上必定有“姓资与姓社”之分。

下面我是站在走中国特色社会主义道路立场上对秦教授的看法。

提出这样一个问题的专家、教授，在他们的思想中，中国到底要走什么样的路心中都无数，同时我们的国家到底是一个什么样的性质的国家？他们也心中无数。根据中国的国情，走资本主义这一套是走不通的。因为中国将有十四亿人口，这就是最大的国情。同时中国又是以马克思主义思想指导的政党执政的，是走社会主义道路的，虽然是中国特色的社会主义道路，但是社会主义是不提倡两极分化的。我们在前一段时间为了发展，为了改变落后状况，各种制度不够完善，在发展的道路上出现了一些不和谐的东西。希望我们的教授、学者，在提建议，出主意上要为公，而不要只为既得利益的价层。在比较民主，言论自由的环境中，不要只为自己的名、利考虑，要多想想社会公平、正义，均富，不要正天在想维护自己的特权。希望不要再给农民兄弟加上精神的歧视，他们现在虽然没有学者、教授那么富裕、和有文化有知识，但是他们是中国三十年改革中贡献最大，牺牲最多，得益最少的群体。

一部分人的富裕，国家的积累都是数亿农民兄弟的血与汗换来的。一部分富裕的人，都在改革中得到较好的回报，我们应该去帮助为中华民族贡献最大，牺牲最多，得益较少群体获得更公平正义和共同富裕的权益，而不是高高在上以清华教授的“光荣”称号提出建贫民区再在人格上污辱歧视他们，是可忍，孰不可忍！

澳洲娄伟

2008-4-16

清华教授秦晖建议深圳率先兴建贫民区

2008-04-14 02:50:58　来源: 东方网　网友评论 280 条点击查看

· 　　核心提示：秦晖认为，要保障农民工等城市贫民的权利，一方面要给他们迁徙和建房的自由，另一方面政府要改善他们的福利。他认为深圳完全可以率先兴建贫民区，在关外开辟一块土地专用。

谈论澳洲华人联盟主办悉尼华人端午节游龙船活动

Tue, 15 Apr 2008 22:25:11 GMT

引用

澳洲华人联盟主办悉尼华人端午节游龙船活动

2008年悉尼华人过端午、吃粽子、坐龙船、迎好运活动
［本报讯］由澳洲华人联盟主办、杭州同乡会、悉尼知青会、悉尼越剧团、中国移民福利会等社团联合协办公益性悉尼华人端午节游龙船活动。游龙船活动定于2008年6月8日(星期天端午节)下午2：40-----晚上6：40计四个小时。
端午节游龙船活动内容有：乘坐豪华游轮观赏悉尼海湾风景，各参加活动的团体自我介绍各团体领导成员，相互交流。文艺爱好者演出各种节目，有唱歌、跳舞、戏剧、卡拉OK等，澳洲华人联盟赠送每人端午大粽子一个，免费供应咖啡、茶水及点心。欢迎大家报名参加，会会老朋友，结识新朋友。过端午、吃粽子、坐龙船、迎好运，共度中华传统节日“端午节”，船票有限、请预先购票。(欢迎通知在悉尼的亲朋好友参加)
时间：2008年6月8日（星期天端午节）下午2：40分上船。(船不等人、不要迟到)
地点：悉尼赌场正门对出的轮船码头。
票价：每人25元（大人、小孩票一价）售票联系：Ashfield移民福利会，电话：97160612龚女士。
上海城隍廟小吃店：张先生。
大众旅行社、电话：97971828杜先生。
Cabramatta电话：97272829、0403 633483孙女士。
Castle Hill电话：98993382、0434 282566沈先生。
Eastwood电话：98741252、0416 237269涂先生
Chatswood电话：94116432、0432 216815奚先生
Bondi junction电话：0419 777883林女士
Campsie电话：97875988 0404 877998孙先生
Sydney电话：0431 062953朱先生
团体票：10张以上送票上门电话：97997965、0412 654218娄先生
澳洲华人联盟
2008-3-29

谈论澳洲华人联盟简介

Thu, 10 Apr 2008 14:32:37 GMT

引用

澳洲华人联盟简介

澳洲华人联盟简介
澳洲华人联盟是非盈利民间公益性社会团体。
澳洲华人联盟领导班子人员，是从《澳大利亚利杭州同乡会》中抽调部份骨干人员和原《澳洲中国公民公会》、澳洲《唐人商报》中的人员，及中国各省旅澳人士中热心于社会公益事业的中、青年人员组成。它的宗旨是弘扬中华优秀文明价值“注重道德素养”。它的原则是“遵守澳、中两国法律”。它的任务是“学习、探索、交流、沟通、团结。逐步提高自身的综合素质，力所能及的回馈社会，维护自身的合法权益”。它的要求是“提倡奉献、不求回报，先尽责任、后求权利，不做有损华人整体利益的事，不做有损自己群体利益的事，不做有损中华民族利益的事，不做有损澳、中两国友谊的事”。自我约束，互相监督。澳洲华人联盟是个人自愿申请加入，不接受团体参加。欢迎热心于社会公益事业人士参加。
2008-3-29
联系方式：1 —9 Cavill AVE Ashfield NSW 2131 Australia Tel(02) 82825288 Tel/Fax(02)97997965 Mobile 0410 654218 E—mail louwei165@hotmail.com.

关于宋祖英等21位代表提议小学繁体字教育的一点看法

Sat, 15 Mar 2008 00:18:51 GMT

关于宋祖英等21位代表提议小学繁体字教育的一点看法：

在中国两会期间，宋祖英等21位代表提议小学要繁体字教育，感叹万千。我们两会代表的综合素质有待提高，你们代表了中国十三亿人，包括台湾二千三百人民，一举一动都受人注目。可以说在特定的环境中你们的言行代表了中华民族整体素质的一种表演。所以会议代表不要去凑提案，不要去为了完成任务而提提议。一切行为都要自重。

为什么我们对小学教育繁体字的议案要提出非议呢？因为对小学教育繁体字的观点是不适合社会的发展及理论依据不足。

一、首先我们要了解为什么要进行文字改革？文字的最主要功能是什么？

文字是人类传递知识的工具，但是要通过手刻或手写而成。因此从甲骨文、金鼎文、彖文、楷书，随着时代的进步，文化的逐步普及，文字的本身也在不断改进。这是不以人们意志为转移的。在几千年的文字进化中，比较容易写的，笔划较少的，不容易混淆内容意义的文字，相比较容易保留下来。如果我们去查一下《康熙字典》，有些字，一个字有好几种写法。同一个字有笔划多的写法，也有笔划少的写法。一般来讲笔划少的写法逐步变为通用的正字。随着中国大陆解放，文化大规模普及，人们的书写交往日益增多。简化汉字改革顺应了历史潮流。国务院文字改革委员会从中国的文字中，同一字或同义字中挑选文字笔划少，容易写，不容易混淆内容意义的文字作为标准汉字。(很少有独创的简体字，指国务院颁布简化汉字，不是民间自创的简化字）。加速文化的传播，方便了书写文化的交流，也是文字进化的必然。繁体字在中国大陆逐步退出文字通用书写的历史舞台。

由于国民党政府退居台湾岛，两岸因意识形态的不同，在中国大陆实行进步的汉字简化工程时，台湾强调要保持繁体汉字，以代表中国文化的正宗。同时也参杂了极大的政治因素。随着中国的改革开放不断深入，人民生活逐步提高，移民海外人员逐年增多，香港、澳门的回归，简体字与繁体之争在海外时有发生。但是随着时间的推移，先进的，方便的、通用的东西，总是会被人们自觉或不自觉的接受。替代落后的、繁琐的东西，这是不可抗拒的事物发展规律。

二、将小学设置繁体字教育，是将中国文化的根传承下去提法是错误的。

因为简体字本身就是传承了中国文化，如果说：只有繁体字是传承了中国的文化？那未：繁体字从何而来？它是从甲骨文、金鼎文、彖文演变而来。为了传承中国文化，是否也要在小学开设甲骨文、金鼎文、彖文教育？

三、“繁体字是中国文化的根”“简化字造成了中国文化的一种隔断”的观点更加错误和可笑。

简化的汉字是从繁体汉字，长久的历史书写实践中发展起来的。很多简体汉字己在中国书写的草体、行书等文体中运用长久。它不但传承了中国文化而且发展了中国文化。一种进步的文字就会隔断中国的文化？那未繁体字比彖文、甲骨文、金鼎文更进步。繁体字的出现是否己隔断了中国的文化？秦皇朝统一七国文字是否也隔断了七国的文化？但是历史的事实证明，中国的文化并没有隔断，而且延续至今，不断发展…。

四、教育繁体字“于国家的统一、民族的兴旺都有好处”的观点更是无稽之谈。

不要以为台湾目前使用繁体字，我们也要教育繁体字对统一有好处。国家的统一在于国家综合国力的强大，在于先进的科技、在于经济的持续发展，在于先进的思想、先进的文化，在于适应自己的文化，更完善、更先进的中国特色的社会民主制度。而教育繁体字与国家统一，民族兴旺无益，只能有害，是本末倒置的做法。因为繁体字代表了落后、少数。而且目前在台湾内部认识简化字的人也越来越多。随着两岸交流的不断增，每年数百万台湾同胞来大陆旅游、探亲、投资、学习、交流，他们慢慢的习惯简化字、使用简化字、最后认同简化字。

为了照顾台湾同胞及海外老华侨阅读大陆出版的书籍，中国出版社可以规定一条：凡是中文出口图书或销往港、澳、台地区的书籍务必在书本的最后面增加国务院颁布的简化字与繁体字对照表即可。
目前中国的中、小学教育最需教育的是：中国的核心价值是什么？而且要与国家的发展、民族的强大相适应。而不要一面教育爱国主义，一面将爱国主义历史人物从课本抽了等混乱的教育局面。其次要让所有的孩子都能读上书。

如有文字不妥之处，请多多包涵。

澳洲娄伟

2008-3-14

附：南方都市报

　南方都市报3月13日报道简体化汉字已使用了几十年，在今年的全国两会上，郁钧剑、宋祖英、黄宏、关牧村等21位文艺界的政协委员联名递交了一份关于《小学增设繁体字教育的提案》，建议在小学开始设置繁体字教育，将中国文化的根传承下去。
　　委员们在提案中表示，繁体字是中国文化的根，知晓繁体字，就是知晓中国汉字的由来、知晓中国文化的由来。而汉字的简化是一种进步的表现，但同时也造成了中国文化的一种隔断。
　提案建议国家应该从小学阶段开始设置繁体字教育，比如将繁体字设置成必修课，或在讲授简体字的同时也教繁体字。今后大家即便不使用，也要知晓，因为这毕竟是中国文化，于国家的统一、民族的兴旺都有好处。

　　

关于最高人民法院发言人回应的一点看法

Tue, 11 Mar 2008 02:34:25 GMT

关于最高人民法院发言人回应“花钱买刑”说法的一点看法：

这位发言人表示，审判实践中，刑事附带民事诉讼案件时有发生。为依法及时、公正、妥善地处理这类案件，人民法院通常会对附带民事诉讼案件进行调解，促成被告人对被害人或其家属作出合理赔偿，这有利于切实维护被害人的合法利益，化解刑事被告人与被害人或其家属的矛盾，促进和谐社会的建设。

我们认为：这样做法是有可取之处的，但是人民的担心不无道理。一项好的法律，或政策有时随着本位利益的驱动就会弃化成伤害人民的政策，良好的原望会适得其反，这样历史经验教训是不少的。所以问题的要害是监督，和防范措施。人民的担心问题由谁来负责监督？采取怎样的防范措施？而不是想当然，只看到法规、政策有利的一面，而不考虑法律、政策可能异化造成严重后果的一面。

目前中国的社会制在实施以上减刑案例时，应该要明确规定审查责权范围。即是县级法院的刑事附带民事诉讼的减刑案例必须在省级法院和省级检察院审查确定，不是备案。市级法院的刑事附带民事诉讼的减刑案例必须在大区内异地省级法院和省级检察院审查确定。(如南昌市法院的案例可由福建省或浙江省或安徽省或上海市等省市随机确定)省级法院的刑事附带民事的诉讼的减刑案例只有最高法院和最高检察审查确定了。但是必须实行责任制，谁审查确定，谁负责。

看起来一名罪犯的刑事附带民事诉讼的减刑案例要这么复杂麻烦的顺序运行成本是否太高？但是为了维护法律的严肃性，公正、公平性和权威性相比，再复杂麻烦的顺序运行成本都是不高的。因为只有在处理问题时通过复杂麻烦的顺序，才会形成社会的不麻烦。

这一建议只对刑事附带民事诉讼中的减刑案例，如果不是减刑案例就没有必要采取这套措施了。这是一个方向性建议，具体的应由专家、学者去考虑了。

澳洲娄伟

2008-3-11

给朋友的一封信

Sat, 08 Mar 2008 02:45:36 GMT

给朋友的一封信

朋友：你好！

谢谢你的来信，知道了你目前的处境，人有时总会遇到不称心的事。古人云：人生七、八不如意。做一辈子人称心的事只二、三。问题是出了不称心的事后如何来处理好。首先是问自己，我准备做什么样的一个人，其次我是为别人做人还是为我自己做人，最后在是非之间是否公平？在中国的社会里大部份人为别人活着。也就是为别人做人，活得很累。由于改革开放后，有一部份人，金钱唯一变成国人唯一的信仰。信仰失空，人生迷望。中国社会的与论在介绍西方商品社会的思想时一知半解，有意、或无意的误导民众思想。总之西方好的东西，本质的东西学得不多，西方的垃圾思想都全盘接收，我们的人民能生活得愉快吗？包括你、和我在中国一些朋友。所以不要为一些人观念及想法束缚。他到底好不好？是否能成为终身侣伴，我与他一起生活能幸福吗？(幸福是一种感觉，主要是自己的感觉，有些人认为他跪在地上生活的感觉是幸福的，那么，他就跪在地上生活吧，原则是他跪着生活不要影响他人。)我与他的结合是两情相悦的结合还是为了利益，虚荣的结合。与他长期生活最好的是什么？最差的是什么，如果分手最大的损失是什么，最大的好处又是什么？一切的结论与自己的价值观的追求的是否正确？我准备做怎样一个人？我有自信吗？如果达不到自己追求的理想王国我将怎么办？任何问题及迷望，问上几十个为什么都基本清楚了，然而在雄关漫道上，迈步从头越！苍山如海，朝阳如血。(我改了毛主席的词)放下包袱，挺起胸膛、迈开坚定的脚步，迎着朝阳、朝自己的理想王国一步一个脚印的向前迈进，如雄鹰博凷长空，自由豪翔：像蛟龙游归大海乘风波浪。去问苍茫大地，谁主沉浮？我来了！…

澳洲娄伟

2007-4-20

谈论关于人大委员提议法官需要“老龄化”的看法

Fri, 07 Mar 2008 11:31:39 GMT

引用

关于人大委员提议法官需要“老龄化”的看法

关于人大委员提出法官需要“老龄化”的看法：
法官需要“老龄化”这一建议很好，从人的心理、生理、人生阅历、人的思想情况看，人在45岁至65岁，是人生的黄金时期。法官是维护社会公平的直接表演者，要维护社会公平，他必须要有维护公平的本钱，才能抗拒各种诱惑，这个年龄段身体健康者是比较理想的。但是这个年龄段也是出事较多的时期。因此我们要支持法官“老龄化”的同时，也要附加一些条件。即是异地交换制度，县级法官在省内三年交换一次，市级法官在大区内四年交换一次，省级法官在全国范围五年交换一次。(也可以沿海发达地区与内地落后地区交换、贫穷地区与富裕地区交换，大都市与小城市交换)法官的交换制度能促使法律在全国范围内公平化。同时这种交换是强制性，不接受的就地免职(不是犯错误免职)。如果在公安，检察、司法局，或担任党的政法书记，纪检书记，都能在这一年龄段内实行强制性交换。对中国的司法公正和维护司法公正及社会公平能有一定的作用。

澳洲娄伟
2008-3-5

关于人大委员提议法官需要“老龄化”的看法

Fri, 07 Mar 2008 11:27:56 GMT

关于人大委员提出法官需要“老龄化”的看法：

法官需要“老龄化”这一建议很好，从人的心理、生理、人生阅历、人的思想情况看，人在45岁至65岁，是人生的黄金时期。法官是维护社会公平的直接表演者，要维护社会公平，他必须要有维护公平的本钱，才能抗拒各种诱惑，这个年龄段身体健康者是比较理想的。但是这个年龄段也是出事较多的时期。因此我们要支持法官“老龄化”的同时，也要附加一些条件。即是异地交换制度，县级法官在省内三年交换一次，市级法官在大区内四年交换一次，省级法官在全国范围五年交换一次。(也可以沿海发达地区与内地落后地区交换、贫穷地区与富裕地区交换，大都市与小城市交换)法官的交换制度能促使法律在全国范围内公平化。同时这种交换是强制性，不接受的就地免职(不是犯错误免职)。如果在公安，检察、司法局，或担任党的政法书记，纪检书记，都能在这一年龄段内实行强制性交换。对中国的司法公正和维护司法公正及社会公平能有一定的作用。

澳洲娄伟

2008-3-5

关于评选浙江省的省树、省花的一点看法

Thu, 28 Feb 2008 00:59:13 GMT

关于评选浙江省的省树，省花一点看法。

最近几年在中国各地的城市、都在评选市树、市花，从某种意义讲，促进居住城市的市民对自己城市环境关心，提高市民对居住城市的参与感，也使外地人来到城市了解到这一城市市民的人文文化。但是中国大小城市有数百个，加上县级市有几千个，如果每个城市，每个省都千遍一律的来评选树与花，也不是一件好。有时候好的事情，及好的愿望做过了头也有可能会产生坏的结果。因为通过评选一样事物，不但是可以反映这个城市市民的文化底蕴素养，而且也反映出这亇城市或地区的政府官员的综合素质。任何事物都有一个“度”，另外，想评选市树、市花的城市是否有能代表这亇城市树、花资源？因此各个城市未必一定要以树、花为代表，亦也根据自己地区及城市特有文化底蕴事物作为代表…。

对省树、省花的评选我个人看法应该考虑以下几点：

一、适应性：省树、省花，应该是在全省范围内都能种植的树与花。

二、历史性：省树、省花，应该在浙江地区种植有较长历史。

三、特殊性：省树、省花，最好是浙江独有的。其他地方有也是从浙江传播出去的。

四、人文性：省树、省花，最好能代表浙江的人文精神。

五、价值性：省树、省花，最好有些环保价值、观赏价值、或经济价值。

六、创造性：省树、省花，通过评选能创造出更多人文精神价值及其他价值…。

以上几点供举办单位及参与的读者作为参考。如果不妥可以批评。根据我的知识有一种树具备以上六种要求。花还没有找到。批评意见可以放在钱江晚报我的“博客”《钱圹江人》之中经行交流。

澳洲娄伟

2008-2-26

要提倡听真话

Sat, 16 Feb 2008 23:13:13 GMT

要提倡听真话

从《人民网》上看到“提倡说真话”想起…

从中国有历史记载起，作为统治者都要求提倡说真话。从中国的传统文化里也要求人们做人要诚实，讲真话。一代有一代，一朝有一朝，数千年的历史长河中，人们在现实的生活里总是假话多于真话，好听悦耳的话多于真实难听的话。为什么呢？如果要搞清楚，首先要搞清楚什么是真话？什么是假话？

从社会属性讲：真话即是反映社会事物的真实面貌，实事求是。假话即是掩盖社会事物的真实面貌，弄虚作假。

从人性及心理属性讲：真话即是一个人根据他本人的价値观、文化素质、道德素养等对各种事物客观表述。不论事物是对自己是有利的或不利，痛苦或是美好，优秀或恶劣都能客观的表述。假话即是只表述对自己有利的、美好的、优秀的。隐瞒对自己不利、痛苦的，恶劣的。

从“公”与“私”的属性讲：真话是建立在社会极大数人认同价值观、道德观及有益于广大民众利益相联系基础上，对社会上事物较为公正评判的言论。假话是建立在为了维护自身的利益或少数人利益，违反社会极大数人认同的价值观、道德观以及损害大多数人利益为结果的诡辩言论。

从概率属性讲：真话即是人们对事物的表述有100%是有证据、事实能查证。假话即是捕风捉影，胡编乱造，扩大事实，人云亦云。

为什么漫长的历史长河中和现实生活里总是假话多于真话呢？

这要从人的本性说起，人的本性是自私、贪婪、虚荣。在西方宗教文化中，即人是有“罪”的。在中国传统文化中也有人是“性本恶”。由于人性的自私、贪婪、虚荣，所以极大多数人就会喜欢听悦耳的话赞美的话即使是假话。西方宗教文化认识到人是有罪的，形成了他们的教育的方式是表扬，鼓励多于批评。中国的传统文化中占主导地位是“性本善”形成的教育方式是批评多于表扬。

其次从哲理上说起，是世间万物都在相对平衡之中，任何事物的矛盾都是各半。因此真与假的矛盾客观存在也是各半。如果人在生活中将真、假矛盾中，真的一半，用真话全部表述，那未人的自身也接受不了，人即要生活在痛苦之中。因为真话往往是难听的，逆耳的，有时还要损害个人或少数的利益的。使人在幸福的理想之中跌落到痛苦的深渊之中。

其三、从事物的本身讲：由于事物的本身有着各种不同的则面，每个人根据自身的文化、道德、性格、心理、社会阅历、外界影响、名利关系。他们看到的事物的某一面都是真的，表述了他看到的真，但是往往都是假的，变成了假话。这就是中国几千来在哲学界争论不休的“白马非马”论。《红楼梦》中有“真亦假来假亦真”之说，和现代社会利用《六合彩》理论运用在商业中进行欺骗。因为人们往往看到事物的某一面，却看不到事物本来的“属性”，以及事物在社会上存在的价值“属性”，和事物本身的运动结果的“属性”。

其四、从利益成本讲，讲真话的成本远远高过讲假话，获利往往底于讲假话。尤其是假话、假事横行时期，讲真话甚之是赔本的卖买。有些人由于利益、虚荣、无知、或阴谋，他们明知是假的，也是人云亦云，或推波助澜。如《皇帝的新衣裳》“不说假话，办不成大事”“谣言千遍就是真理”等。

如何来改变人们生活中假话多于真话的状况呢？

我认为只是提倡讲真话是不够的，还需要改革注意以下几个方面：

一、要从制度、法律、规章、价值观、社会道德等方面提高讲假话的成本，如果讲假话的获利底于讲真话的，甚之讲假话是赔本买卖。那未在现实生活中假话自然会少于真话。

二、要改造中国社会的人情关系，中国几千年来是一个重人情社会，有家族情、同行或战友情、师生或同学情、乡情、朋友情、男女联姻亲戚情、上下级关系情等，而情大于法、因情违法而获利历朝历代比比皆是。因此中国的商人或走仕途之人，利用建立各种关系的“情”是必须投资一个项目。因为用‘情’可在社会资源中获取各种特权，变为丰厚的各种利益。如果将中国社会的人情关系改造成为维护社会公平，监督法律公正，法大于情。那未，形成假话的基础就减少了。

三、讲真话的人要有一定心理素质，敢于讲真话，也要敢于接受讲真话后果。即使讲了真话的后果是痛苦的、受到了不公正的待遇。要有勇气去面对，因你选择了讲真话的路。同时讲真话的人也要不断的学习，提高讲真话的艺术水准。不要情绪化、不要谋私利、更不要敌对化。而是站在共同利益上，用事实，讲道理，比较客观公正。使真话能让人接受。听真话的人要有宽阔的胸怀，要听各种不同意见的真话。即使真话的现实是残酷的，也要有勇气去面对和接受它。

讲真话人、听真话人，都要防止一个“贪”字，因为人有了“贪欲”很多事都变味了或改变了原貌。

四、从历史长期以来人们提倡说真话的话题改变成提倡听真话的话题。因为人活在世上就要用耳朵听别人说话，用嘴巴说给别人听。(有生理障碍人除外)在人类社会中听别人说或说给别人听，就形成了“听”、“说”的“市场”。在社会上客观的存在一个“听、说”的市场，就必然形成供、求关系。市场的发展规律是“求”促“供”。所以如果需求听真话的人多了，那未说假话的“货”自然而然的少了。如果讲真话的人很多，听真话的很少，真话的“货”无人要，那未提倡讲真话也没有用。因此我们要大力提倡听真话。

如何才能提倡听真话呢？

首先我们每个人都要培养自己能听真话的心理素质，和提高听真话的能力及处理艺术。不但要广听不同的意见，而且还要不断的去求真、辩伪、务实的处理好真话。更重要的还要有勇气去接受真话，即使是现实是残酷的。

如果我们每个人都能学会，从自己做起，从身边的小事做起，从现在做起，培养提高自己喜欢听真话的心理素质及能力(尤其是各级领导干部，及各家庭中的家长)，知道了什么真话、假话，改革假话形成的基础，改变讲真话为听真话的命题，加大了讲假话要付出承担的个人成本。这样在社会上“听与说”的市场中，真话就会占领“听与说”的市场

在社会中形成一个听真话、讲真话，实事求是的良好环境，是有利于个人从小到大的健康成长，有利于从事事业的开创，有利于一个民族的强盛，有利一个国家的繁荣与发展！如一座大厦的基础建立在岩石层上，用钢筋混泥土浇铸而成。今后无论是遇上十级的地震，十二的台风，它永远屹立在大地上，迎来每天的朝阳。

澳洲娄伟

2008-2-15

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