关于中国一些问题的思考

           澳洲 娄伟        （之一）

中国共产党自执政以来，为振兴中华民族，创建一个独立自强的新中国，为中国人民谋求美好生活，对中华民族的贡献是巨大的，成绩斐然也是世界有目共睹的，今天我就不多淡了。今天我谈的是在前进道路上探索中的一些问题的看法。目的是为民族的振兴，人民能更好的生活，我们的祖国能长治久安，逐步富俗、繁荣强大。

形成中国共产党执政以来的一些问题是有历史因素，制度因素、文化因素、信仰与价值观因素、思想和舆论导向因素，海外国际因素等。

一、马克思主义、毛泽东思想、中国国情的社会主义：

中国是一个有2000多年封建制度的国家，同时也是革命不断朝代更换最多的国家。它的发展规律是革命---改良----腐败---内乱----外患(外侵)----分裂，再革命----改良-----强大----统一，-----腐败----内乱----外患(外侵)---分裂----再革命统一之路。在中国5000年的历史中为国家和民族的发展探索，造就了无数的成功英雄与失败的豪杰。在历史长河中有辉煌一时，为中华民族后代自豪的秦皇汉武、唐宗宋祖时代。中国的科学、经济在17世纪前一直走在世界前面的骄傲成绩。由于中国文化中有保守的一面，同时满清政府为了保护他们自己的种族统治，实行闭关自守、不求变革，政治腐败。因而中国落后于世界，随着外国的枪炮入侵，才驚醒了中国人。为了中华民族的生存与发展、中华民族的强盛。无数的前贤们又一次抛头颅、洒热血前赴后继的进入革命的历程。

18世纪西方社会出现了工业革命，产生大量的工人阶层，由于资本积累及资本家剝削的残酷性，暴发一次又一次工人运动，产生了馬克思主义。马克思对资本主义社会进行20多年的研究得出资本是万恶之源，提出了世界要实社会主义，财富均等，号召全世界无产阶层要联合起来，最后实行世界共产主义，各尽所能、各需所需的理想世界社会制度。在马克思主义的影响下产生了法国“巴黎公社”的无产阶层的革命实践运动。虽然失败了，但影响深远。列宁在研究马克思主义，结合当时欧洲与俄国的形势，和第一次世界大战是为了掠夺市场，是资本主义之间的非正义性战争。提出了社会主义和共产主义可以在一国或数国首先获得成功，没有必要等待全世界所有国家一起成为共产主义。同时提出，党要组织武装夺取政权，实行无产阶级专政等一系列理论。一个以共产主义为理想，由无产阶级领导的政权国家----社会主义公有制的苏联在世界上产生了。苏联无产者革命的成功，给世界无产者和被压迫、被奴役、被殖民的民族及人民看到了曙光和希望。

十月革命的成功给中国的知识分子带来了希望，一些优秀的知识分子在中国开始传播马克思主义，共产主义思想，然而创建了中国共产党。由于中国近百年来受到外国列强的侵略，民族的屈辱感激发了中华民族中的优秀分子，他们为中华民族强盛不断的探索中国发展之路，有教育救国，工业救国，有实业救国，有科学救国，全盘西化救国，民主改良救国等，无数的有识之士漂洋过海去学习外国先进技术，为拯救中华民族而奋斗！

中国共产党的诞生，她是以先进的马克思主义作为指导，马克思揭示了资本主义残酷的压榨性质，造成社会的财富不均的真理。中国共产党像一块磁铁一样吸纳了无数中华优秀儿女，参加和领导了中国的革命。革命---失败---再革命----再失败的道路上探索前进。在探索道路上产生了毛泽东。由于毛泽东同志对中国农民的了解，对中国国情的了解，对中国传统文化的了解。在接受马克思主义的同时，不唯洋书本，不教导，搞调查研究，实事求是，团结一批人，把马克思主义思想科学地与当时中国社会状况相结合、与农民的需求相结合、与中国传统文化中的价值观有机的相结合。指导中国革命走向胜利。在走向胜利道路中形成了毛泽东思想。因此毛泽东思想是一代优秀中华儿女的思想结晶，是中华民族的骄傲，也是中华民族的宝贵财富。

随着第二次世界大战的结束，中国解放战争解放了除台湾省外的全部中国领土，中华人民共和国的诞生。以及中国抗美援朝的胜利，和中国国内土地改革及社会主义改造的成功。世界两大不同思想体制阵营形成，以苏联为首公有制的社会主义阵营，以美国为首私有制的资本主义阵营。

馬克思主义诞生不但唤醒了被压迫、被殖民、被奴役的人民，同时也震醒了私有制资本主义社会中的一些有识之士。马克思揭示了资本是万恶之源，列宁论述了帝国主义是资本主义的灭亡阶段。又有第一次世界大战产生了一个公有制社会的苏联，第二次世界大战产生了一大批公有制社会的国家的事实。由于动物求生存的本能条件反射，迫使资本主义中有知之士不得不认真的去研究马克思主义。如果私有制的资本主义社会，继续按照资本原始积累的方式发展，那未注定逃不出列宁的论断走向灭亡。因为社会财富不均、社会不公平、贫穷是马克思主义生存的土壤、是暴发革命的直接因素、也是人民要求变更社会制度实行公有制的动力。如果用战争来消灭公有制社会，发动第三次世界大战，那样就会加速私有制资本主义的消亡。因为在当时的历史条件下，私有制的资本主义社会的人民不会接受这样战争，或许由于战争带来的贫穷爆发革命。

由于西方社会有着长期基督教文化，倡导民主、自由、平等、博爱，虽然过去没有真正实行过，(和中国的皇子犯法与民同罪一样)但人民还是一种想望与追求。同时他们有着长期的议会斗争制度。虽然都是有产阶层，但进过长期受到外部条件的变化而不断的演变，议会中逐步增加民意。民主是有一定的妥协性。当私有制的资本主义是走向消亡还是接受进行改良两难中，有产阶层选择了改良，来完善私有制社会的不足。对内：

1、利用国家机器实行税收调控，高税额征税进行二次分配来缩小贫富差距。2、建立完善的社会保障系统，使贫穷人口生病时也能有治疗，失业不挨饿、没有钱也可读书上大学，买不起房有房住。3、实行社会公平竞争。4、防止腐败对政府进行监督(两党竞选)。5、立法，矛盾以法律手段解决。6、吸引人材，发展科学，发展经济。7、部份大型企业收归国有。8、保障劳工生存环境。

对外：1、改变过去野蛮的武装掠夺为较文明的资本手段掠夺。2、经济封锁公有制社会的国家，使他们不能获得先进的科学技术，贸易交换而经济发展。3、制造世界局部地区紧张的战争局势，销售高科技产品获取高额利润。4、利用强大的军事后盾，实行不公平的世界竞争。

马克思主义的诞生不但产生了公有制的社会主义国家，而且也改变了私有制资本主义的国家继续发展的规律。同时在贫穷落地区以革命手段完成的公有制度的社会主义国家。(苏联、东欧、中国、朝鲜、越南、古巴一党执政型)。在完成资本积累富裕的私有制资本主义社会里，以改良手段完成的私有制度社会主义国家。(西欧、澳洲，多党竞争型)

对待马克思主义的研究与发展，以革命手段完成的公有制社会主义国家的理论家们偏重于政治理论学说。而资本主义社会中的理论家偏重于资本及经济发展规律理论学说。在两种不同的偏重研究中没有谁是正确的，谁是错误的。因为他们在不同的社会环境，不同的社会经济基础中研究。因为研究的目的都是希望自己的国家及社会制度以最低的成本，社会获得最大的受益。因此不同的理论成果适用于不同社会环境和不同的经济基础。

20世界90年代初苏联社会主义国家解体。在世界上产生强烈的反响，人们普遍认为共产主义随着苏联的解体而消亡。

苏联的社会主义公有制国家为什么会解体呢？

外部：1、由于私有制资本主义对公有制的社会主义实行长期的经济封锁，无法获得产品贸易交换发展经济，失去外部产品销售市场。

2、苏联共产党虽然是最早以马克思、列宁主义创建的社会主义国家，但是对同一社会主义国家实行的帝国主义侵略式掠夺手段。因此虽在同一种公有制度国家中失去了平等互利、互相支持、共同发展的良好基础。

3、国外敌对势力的渗透、利用共产党执政中的错误制造各种矛盾。

内部：

1、公有制国家是一党执政。一党执政最重要的是要完善相适应一党执政社会民主监督、和制约机制。由于没有完善的社会民主监督和制约机制，就会形成社会特权阶层，(权力的异化成为资本、是获取最高利润途经之一，比贩卖毒品的利润更高而风险更低)。2、特权阶层的形成产生社会的不公平、腐败，在变革时社会财富形成分配不均，贫穷增加。3、由于执政党己成特权阶层，不能公平的维护大数人民的利益，形成人民与政府的消极对抗。经济发展停顿、人民生活下降。4、执政党主要领导层思想混乱、胸中己无治国发展目标，利用群众为自己特权阶层利益集团之间的利益斗争，忘却国家与民族利益，内乱的潜在因素己形成。

随着苏联的解体，世界上马克思主义、共产主义信仰是否要退出历史舞台？我个人认：不！而且是马克思主、共产主义信仰迎来了一个新的发展时期。

1、因为苏联的解体不是马克思主义、共产主义信仰的失败，却却相反是苏联没有按照马克思主义和共产主义思想的民主建设及经济发展规律。没有去完善一党执政公有制的社会主义民主的监督的制约机制，没有随着社会的发展、外部条件的改变去完善社会主义公有制的经济发展机制和民主政治机制。党的领导人不是站在历史的高度，而纠缠在个人的历史恩怨，利用手中权力将国有财富据为私有。由于苏联共产党的变质，使苏联人民、俄罗斯民族付出了沉重的代价。延缓一个国家的发展历史。

2、人类共同遇到危机与矛盾。A、人口增長危机、b、能源与资源不断减少危机c、大自然和环境污染危机。追求资本利润最大化与人类资源逐步减少的矛盾。富裕社会要保持富裕生活与贫穷社会要改变贫穷落后引起争夺市场的矛盾。假设：十三亿中国人民与十亿印度人都与美国与西欧人民一样的生活水准。那么世界是一个什么样子？，是通过和平手段还是战争手段来完成？。美国目前的富裕是建立美元资本市场上。假设美国美元资本市场地位消失，美国人民变成贫穷，美国的人民选择是战争还是和平？如果站立在世界、人类整体利益高度上看，只有共产主义才能救世界！

民主的核心是为追求一个群体内部的权力公平(政府权力与人民之间的公平)与监督、制约。共产主义核心不但是为了追求一个群体内部权力公平与监督、制约。而且是以人类社会的共同公平、财富均等。所以一党执政制的政府如果权力与人民公平，人民有权监督及制约特权(法律赋予人民权力可以罢免损害人民利益的及不称职官员。也要按法律办事)。这样也是民主政治。如果二党或多党制产生的政府为少数特权服务，也不是民主政治。

因此民主政治制度不是以政党多少为判断的标准，而是以执政党的政府权力是维护大多数人民的利益，还是执政党政府权力维护少数特权阶层利益而损害极大数人民利益实质为判断标准。

社会主义民主制度与资本主义的民主制度的区别：国家资源与政府行为是为保护极大数人民的利益服务，还是维护少数特权阶层的利益服务。政府权力行为是保护极大数人民之间的利益公平，还是政府权力行为在为少数特权阶层之间的利益平衡。

二、执政以来有些运动的反思：

中国共产党自执政以来，为了巩固政权和改善贫穷落后的中国，使大多数中国人民摆脱贫穷，过上富裕生活。防止社会主义公有制的政权得而复失，防止执政党腐败。因此发动了一次又一次各种运动。有一些运动产生了良好的社会效果，有一些运动产生精神、和政治上的效果，但在经济上给社会带来负面影响，有些运动给我们后人留下无限的深思。共产党执政以来一系列运动中产生的问题，都是为了中华民族的发展，在前进道路上的探索中问题。包括改革开放中出现的问题。出现了问题并不可怕，只要我们实事求是去解剖问题，细致的去分析问题的根源。然后根据实际情况，坚持正理、修正错误、奋发向前，我们中华民族就能从胜利走向胜利！

1957年党中央领导开展“百花齐放、百家争鸣”运动。从目前所看到一些资料和从当时的国情、领导者的行为来推理。中国共产党自1949年夺取政权后，完成了土地改革的胜利，抗美援朝的胜利，三反五反运动的胜利，资本家社会主义改造的胜利。进过一系列的运动，共产党的政权得到极大的巩固。经济发展，人民生活稳定，90%以上的人民感受到有一种做主人感觉，尤其是工人、农民他们的感受更深刻。同时在当时的共产党基层干部及共产党人都是较为务实，吃苦在先。除了对阶级敌人实施专政外，对待清白历史的人民都是尊重及爱护的，他们的权益是受到保护。即使是资本家，他们通过公私合营后，他们应得到的权利也是受到保护的。因此在56、57年前后，可以说是：路不拾遗、夜不闭户。有些历史学者称是共产党执政的最好时期。虽然台湾还有敌对的蒋介石，资本主义世界对中国实行经济封锁。与苏联意识形态上开始分歧，但是在大陆的政权可以讲是固若金汤。

在这样的国内、国外的形势之下，作为共产党创始人，党的最高领导，又有超前意，而且是农民出身，在中国传统文化的熏陶下，又是一心想为中国老百姓永远过上好生活，通过实践证明他的思想是解决当时中国问题的指南，他有绝对的权威，这就是57年左右毛泽东主席现况。那末他能听到的是什么？他又能看到的又是什么？他在思考的又是什么？1、他发现中、高级干部中有骄傲自满的情绪，天下打下来了，我们可享福了，变相的腐败行为开始，贪图享乐思想盛行。2、由于各次运动中，各级领导掌握的政策水准有髙低，也造成小部人对共产党有不满情绪。3、由于党内的骄傲自满情绪，侵犯人民大众利益的事件时有发生。4、由于中、下级干及大部份是工农干部，文化水平偏低，在执中央政策中经常出现过左，或过头的做法，伤害不应伤害的人。领导干部的作风越来越粗暴，简单方法，命令方式去解决问题。6、与苏联的意识形态的分歧。虽然在当时不是普遍现象，但作为党的最髙领导人毛泽东主席他是不会掉以轻心的。他深知中国的传统文化，“水能载舟、亦能复舟”他每天在思考政权是否会失去。在政权相对稳固的情况下，利用党外人士，有知识的人士，帮助共产党改正一些不良作风，提出一些好的富民强国的建议，使党内同志提高领导能力。更好的巩固共产党领导的政权。抱着良好的愿望毛泽东主席提倡“百花齐放、百家争鸣”的双百方针。开始了57年整风运动。

但是由于建国后，知识分子中一些要求绝对自由行为受到不同程度的抑制，知识分子自认为清高，看不起工农干部矛盾，党内又有不同的思想矛盾，基层的党委书记与群众之恩恩怨怨的矛盾，不排除党内高级领导之中利用整风运动，接过口号以极左手法制造矛盾获取更大的权力。

高级知识分子、大学、科研、文艺、研究机构，凡是知识成堆的地方随着运动深入。他们提出了“外行不能领导内行”“大学不要党的领导”“要言论绝对自由”最后发展到要“轮流坐庄”更激进的“要推反共产党的领导”“要杀共产党”“要向西方学习两党制”。在基层凡是平时受到党委书记批评过的人，有一些犯了错误的党委书记，有些怀才不遇的人，不能受到党委重视的人，有一些历史上在党内斗争造成恩恩怨怨的人，总之，各种各样的人，各种情绪混合在一起，在一个可以有话语权的期间，他们什么话都敢讲。有的大学生还上街游行要共产党下台。超越了一个执政党能容忍的底线。然而出现了“事情正在起变化”逐步开始反击右派。全国约有55万多人被打成右派。还有一些虽然没有明确的划成右派的，只在内部掌握的人数可能更多。这就是57年反右始末。从一个良好的愿望开始，却适得其反而结束。

1957年的运动原先是探索在夺取政权后怎样来完善一党执政、多党合作民主体制。既要维护共产党的领导，又要防止执政的共产党产生腐败现象。使中国共产党永远保持代表及大数中国人民利益的政党。虽然中国共产党的地位发生变化，已成为执政党。但是要防止中国共产党产生腐败现象，在当时的有效办法是利用人民群众，民主党派、对共产党提意见的群众性运动，即“整风运动”。由于在延安整风运动后，统一了思想，加速了中国革命的胜利。

因此中国共产党将群众性整风运动作为监督共产党避免走向腐败的手段之一。因有“七、八年搞一次运动”的说法。

五七年的运动伤害了很多不应该伤害的人，但是造成这样的结果我们有很好的反思过吗？没有！虽然有很多反思文章，但都围绕自己及个人恩怨受到不公正的对待的发泄反思。却很少站立在民族及国家利益上去进行反思。

1、造成五七年运动的结果是当时190多名具有一定地位知识分子，違反了当时的社会环境，不合实际的提出了极大部份人民难已接受所为“民主”要求。

2、一部份知识分子，没有站立在民族和国家利益的高度，去把握住这一次的机会。思想上将自己成为这亇社会一员与共产党合作整风。将执政的共产党在执政中出现的问题，需要用整风运动来解决的问题，通过整风来改变与完善互相监督的法律机制，改变以运动方式解决问题为法律方式解决问题的国家体制建设。而是在运动中站在执政党的对立面，挑战执政党的执政地位，使运动的性质起了变化。在以无产阶级政党确立的执政地位的政权体制中，右派分子的行为受到惩罚是必然的。正如美国的资本主义社会中，共产党受到惩罚一样。

这次运动的影响与教训是深刻的：

1、右派份子不顾当时的国情，及国际环境(当时的国情农民、工人、中国最大的群体是因有了中国共产党而受益的群体占85%以上)。国际上公有制社会主义社会阵营与资本主私有制的阵营已经确立。虽然没有兵戎相见，但是两种制度也是你死我活敌对状态。而右派份子的言论行为与当时敌对阵营为一致。

2、右派份子在上层建筑中政治上自我表现，及要求绝对自由受到限制了，但是他们忘记了广大的工农群众与几千万为中国革命付出生命的家属在经济获得改善、政治获得发言权。少数知识份子的特权与权威要求与极大多数工农群众利益对立起来。

3、中国共产党虽然在执政中出现了一些问题，但是还没有危及动摇执政地位。中国共产党的领导阶层也在探索纠正执政中不断出现的问题。(整风运动)

4、一部份知识分子是为了自己失去的特权与权威，感到不平而利用整风运动的话语权挑战执政党权威。他们是为了自己特权与权威，而不是为了社会更公平。(因为当时公有制比私有制公平)

5、中国传统文化中是特权与权威的士大夫文化，凡是中国的知识分子都欢喜特权与权威。因而在中国几千年历史文化中都是追求特权与权威的文化。中国的文化中很少有公平与民主。当自己的特权与权威利益受到损害时，以损害他人的特权与权威利益为代价的斗争形式。而不是去共同创建以国家与民族利益基础上创建公平法律，(制定游戏规则)。遵守制定的法律（遵守游戏规则即守法）。

6、执政党的政党组织与个人行为的界线模糊不清。形成反对党委书记个人行为即是反党，下级党委不同意上级党委意见亦是反党，同级党委中不同意见，加上个人恩怨亦是反党。凡是对党提了意见的，正确的也好，错误也好，不同意见也好，都成为反对执政党右派份子，造成反右扩大化。

57年运动造成的后果是严重。

1、由于一小部份右派分子的极左行为。证明阶级斗争学说存在意义，而阶级斗争是残酷的，是你死我活的敌对行为。支持了阶级矛盾不能调和的理论学说。使整个党内不容许有不同的意见。

2、由于党的领导与党委书记个人行为的界线模糊。凡是党委提出的都是正确的，形成党委的绝对权威。而党中央、党的政策是指导性质，非法律性质，留下下级党委发挥空间。同时党委书记正确与错误缺乏制约机制，唯一的制约机制是上级党委。下级党委的名与利，只受上级党委的制约，(同级党代会无法律依据制约)形成领导价层为了自己的名与利只对上层负责，而不对人民负责贯性。 (虽然强调为人民服务只是口号而以)

3、造成了党的政治思想工作与经济发展规律的对立，(精神与物质的对立)用群众的热情去替代科学经济发展的规律。使58年的“大跃进”走向歧路。

57年的一小部份右派知识分子的极左表演所造成后果是，失去了中国走向更稳定，更科学的发展之路。

三、一党执政、多党合作的政治体制的探索：

一党执政多党合作的政治体制是适合中国的文化及现实的，因为在中国的数千年的传统文化中，在人民的血液中是树立权威或服从权威。对于公平与民主的文化在中国人民的思想中是空白，如果中国人民能良好的使用公平与民主的竞争方式，约要一百年以后的事。因而如果现在中国这样一个人口大国，使用各党竞争，民主政治形式，那末中国将为国无宁日，搞得不好要死去亿万人，中华民族的复兴将延缓几百年。如台湾的民主现象，海外一些民运组中的现象，海外华人社区中社团现象，都反映出中国传统文化络印。在中国的传统文化中去引进海外的民主政治体制，只是有良好的愿望，即获适得其反的结果。受害的是广大的人民和中华民族。但是在一党执政的政治体制中，如果不去随着社会的发展与进步、去完善一党执政的依法治国，和授权与民以法全民监督政治体制，也可能对中华民族带来危害。

在中国的传统文化中如何来实行政治民主呢？要解答这一问题，首先要提出我们为什么要去追求实行政治民主？政治民主对中华民族有什么好处？怎样的政治民主适应于中国的传统文化？

1、民主是对监督集权而言。因为集权是产生特权的基础，特权是产生不公平而形成独裁的条件，独裁是产生腐败的必然，腐败是爆发革命的规律。这一条规律中国几千年的历史如此，世界上现在比较动乱的国家也是如此。

2、追求政治民主即是为了中华民族能有长治久安，中国人民能安居乐业避免再重蹈历史老路的发展规律。

3、一党执政、多党合作、公平权力、全民监督，是中国民主政治发展之路。

从中国几千年不断爆发革命的因素，发现有一个共同的特点，是社会的不公平、与腐败造成。因此权力的相对公平和政府(权力)廉洁是一个国家和社会稳定必要条件。因此中国的政治民主即是社会公平。什么是社会公平呢？首先是权力公平。a、在不影响国家与民族生存与安全的前提下，统治者与被统治者之间的为利益而制定的契约(国家的相关法律与政策)要公平。在执行实施这些法律、政策时，不但被统治者要遵守而且统治者也要遵守。B、统治权与监督权的公平，统治者要制定为实现国家民族富强，社会公平的法律、法规政策，并要依法统治。被统治者(即人民群众)要根据与统治者共同公平制定法律、法规、政策依法监督，和及时更正统治者違法行为，轻者引咎辞职，重者依法查处。即是国家管理是统治者和被统治者共同管理，这也一党执政的政治体制决定的。这也符合巴黎公社中人民追求的愿望。

四、关于中国腐败问题的探索：

中国腐败有中国的文化特色，从中国几千年中对“性本善”与“性本恶”争论，虽然没有明确的正确与否，但是几千年的中国主流文化所宣扬的是“性本善”的文化。“性本善”的文化形成人本身是好的，由于环境的不好才能变恶。所以千百年来提倡自身的修养及自律为主，不受环境恶的影响而保持善的本性，形成人治社会的文化基础。千百年来中国人对“性本恶”的认识是不足的，虽然民间也有“人不为己、天殊地灭”的说法。但不为统治者或主流文化去面对与重视。因而从制度、立法、规章、等一切统治手段的都不是建设在“性本恶”的基础上。没有认识‘私’是人性的第一性，‘公’是人性的第二性。“公”是为“私”服务。没有“私”就没有“公”。“私”是社会发展的动力，“公”是维护社会稳定发展的制度及道德准则。如果以一个国家为单位，社会极端的“私”，那末“公”即维护社会稳定发展的制度和道德准则将被破坏，维护社会稳定发展的制度和道德准则被破坏，社会动乱的基础己经形成，一个国家或民族的发展将会夭折。民族的生存受到伤害，即伤害到每个人的“私”，只是受到伤害成度不同而已。一个良好的国家政治制度即是“私”能有充分发挥的环境，但必须在维护社会稳定发展制度和道德准则的“公”规范之内。自由、民主的任何行为的“私”必须在维护社会稳定发展制度(法律)和道德准则(价值观)的“公”的规范之内。民主与自由超越了“公”的规范无能什么人将受到“公”的制裁。

腐败的因素：

1、中国执政党(共产党)的理念的远期目标是创造世界人类社会的公平(共产主义)，近期目标是改造一个贫穷落后的中国，使中国人民都能公平、自由、富裕、幸福的生活。因为中国共产党没有自己的政党私利，中国共产党从诞生开始就为中华民族的强盛和中国人民利益而奋斗。但是随着对外改革开放，引进了先进的管理、技术、资金，同时也附带着各种形形色色的思想，有一部分意志薄弱党员干部分不出什么正确的，什么是错误的。他们失去了党的坚定的信仰，同时怀疑“红旗到底能打多久”？因而有一些人有权在手“前腐后继”能贪则贪，能捞则捞“抓住自认倒霉，抓不住是运气，捞足了赶快通过各种关系移民国外”。

2、要一个国家乱，首先要这个国家人民的思想乱，要人民的思想乱、首先要與论导向乱。因此各种腐败有理的言论流行“经济发展腐败难免论”“只要经济发展拿一点人民可以理解论”“汉奸卖国有理”“外国入侵有功能”。由于中国的法制不够健全，利用发展经济中进行权、利、色交易也认为是发展经济的必要条件。有一些人有意将发展经济和唯金钱主义混淆起来，将无形、无价的信仰、道德价值观和有形、有价的经济利益等同混淆一起，造成轰轰烈烈各行各业全民经商思潮，使人民分不清什么是发展经济的商业行为，什么是权、钱交易的腐败行为。尤其一些领导干部的子女亲属利用关系、人情、权力、谋私利起到推波助澜的作用。

3、监督机制不够完善。对人的自私心理认识不足，即是世界上最伟大的人也是有自私的方面。因此设计监督机制时：A、人人都有犯罪、犯法、犯错误的可能。没有人可以特别，每个人必须受到监督。

      B、监督机制也要有相互制约的机制，如生态链一样，他们是一环扣一环，相互制约的。生态链的断裂人类就会受到大自然的报复，社会监督机制的缺失或不受监督的地方存在，同样人民及社会也要受到伤害。

4、权大还是法大，党的领导和党委书记的个人行为的阶线模糊不清，同时地方保护主义集团利益，帮派集团利益，人情关系利益，这些问题长期困扰在人民心中，形成了中国特色人情关系社会。党的领导理论思想没有随着社会发展而创新。如果作为共产党一党执政社会主义的政治体制。那末，党的领导应该以法律法规为领导，而不是以党委书记的个人行为为领导。因为人大制定法律法规都是代表了党领导的意志，党委书记个人行为必须符合法律法规，才能代表党的领导。任何人违反法律法规或不遵守法律法规都不能代表党的领导。所以群众有权监督并要求对违反法律法规及不遵守法律法规领导干部追求责任。轻者引咎辞职，严重者追求法律责任。

5、海外敌对势力，包括台湾。他们利用到大陆投资、发展的同时也带来腐败手段。

五、中国的长治久安问题：

要打败中国，在目前世界上没有一个国家能打败中国。但是一个国家的思想混乱腐败猖獗，社会不公平和两极分化，会逐步形成人民对执政党消极对抗。然而“别有用心的人”会利用执政党在工作中的失误，纠合腐败分子及特权利益集团，打着所为的“民主、自由”旗号制造会社动乱，即能使中国人自己打败自己。

因而对执政党共产党员干部的道德素养及自身行为规范教育，是保证执政党政治信仰及政治路线在人民中实施的号召力、凝聚力。也是建设和谐社会必要的条件。也是执政党中国共产党为肩负中华民族伟大的复兴事业，必须承担的责任与义务，必须牺牲一些与人民利益相冲突个人特权利益。(与先辈们为中华民族强盛抛头颅、洒热血总要轻松一些)同时必须逐步完善国家制度化管理工程，个人领导权力不能超越制度与法律。还需要建立由中央直接管理的全民最低保障体系。…

澳 洲 娄 伟                

2007-9-16